LA FILOSOFIA DE LA PRODUCCION HUMANA

La filosofía de la producción humana.

Seccion A. Grupo 6
Juana Garcia CI:11511729
Noraima Caldera CI:9951134

La filosofía es un saber complejo sobre el mundo en relación con el hombre. Esa relación es al mismo tiempo cognoscitiva, valorativa, práctica y comunicativa.Pero debe subrayarse que en el saber filosófico lo cognoscitivo (gnoseológico) y lo valorativo (axiológico), se integran en unidad indisoluble; pues al hombre no sólo le interesa qué son las cosas, sino para qué le sirven.
El lenguaje es manifestación de una cultura, pues cada lengua contiene los saberes, ideas y creencias acerca de la realidad que comparte una comunidad. El lenguaje es la primera forma de la que el ser humano dispone para fijar y objetivar el conocimiento de sí mismo y del mundo. A través de la palabra, que da un nombre a las cosas y a los objetos, el mundo adquiere la fisonomía de un mundo humano y familiar. A través de la palabra se transmite la riqueza de la cultura: los significados del mundo y de las cosas se abren mediante la palabra a todo nuevo ser humano que entra a formar parte de la sociedad. La actividad del habla se asienta en tres tipos de procesos:
*Procesos cognitivos y motivacionales: Estos procesos o facultades mentales horizontales no son todavía lenguaje en sentido estricto.
*Procesos lingüísticos y gramaticales: Para comunicar lo que deseamos no utilizamos series aleatorias de palabras, sino que construimos oraciones significativas y gramaticalmente aceptables.
*Procesos comunicativos e instrumentales: La actividad del habla es, además de un procesos cognitivo y lingüístico, una actividad instrumental y de interacción social.
Los signos se agrupan en una cantidad de sistemas. Así pues, existen sistemas de signos gesticulatorios, de movimientos corporales pautados, de diversos grupos de artefactos materiales, y así sucesivamente. Los signos y los sistemas de signos son objetivaciones en el sentido de que son accesibles objetivamente más allá de la expresión de intenciones subjetivas "aquí y ahora". Estos se caracterizan todos por su "separatividad", pero pueden diferenciarse según el grado en que pueda separárselos de las situaciones "cara a cara".
El arte es entendido generalmente como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con una finalidad estética o comunicativa, a través del cual se expresan ideas, emociones o, en general, una visión del mundo, mediante diversos recursos, como los plásticos, lingüísticos, sonoros o mixtos. Este es un componente de la cultura, reflejando en su concepción los sustratos económicos y sociales, y la transmisión de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo. La clasificación del arte, ha tenido una evolución paralela al concepto mismo de arte durante la antigüedad clásica se consideraba arte todo tipo de habilidad manual y destreza, de tipo racional y sujeta a reglas; así, entraban en esa denominación tanto las actuales bellas artes como la artesanía y las ciencias, mientras que quedaban excluidas la música y la poesía. El diseño se define como el proceso previo de configuración mental, "pre-figuración", en la búsqueda de una solución en cualquier campo. Utilizado habitualmente en el contexto de la industria, ingeniería, arquitectura, comunicación y otras disciplinas creativas. El acto intuitivo de diseñar podría llamarse creatividad como acto de creación o innovación si el objeto no existe o se modifica algo existente inspiración abstracción, síntesis, ordenación y transformación. El acto humano de diseñar no es un hecho artístico en sí mismo, aunque puede valerse de los mismos procesos en pensamiento y los mismos medios de expresión como resultado.

DIAPOSITIVAS. LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO

https://www.dropbox.com/s/hm8q52d7xck4wa2/DIAPOSITIVASociedad%20del%20Conocimiento.ppt

LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO. SECCION B.

La Sociedad del Conocimiento.

Participantes:

Zuleika Banded

Goyomar Teles

Las sociedades contemporáneas se enfrentan al reto de proyectarse y adaptarse a un proceso de cambio que viene avanzando muy rápidamente hacia la construcción de Sociedades del Conocimiento. Este proceso es dinamizado esencialmente por el desarrollo de nuevas tendencias en la generación difusión y utilización del conocimiento, y está demandando la revisión y adecuación de muchas de las empresas y organizaciones sociales y la creación de otras nuevas con capacidad para asumir y orientar el cambio. Una Sociedad del Conocimiento es una sociedad con capacidad para generar, apropiar, y utilizar el conocimiento para atender las necesidades de su desarrollo y así construir su propio futuro, convirtiendo la creación y  trasferencia del conocimiento en herramienta de la sociedad para su propio beneficio.

La noción de sociedad del conocimiento fue utilizada por primera vez en 1969 por un autor austríaco de literatura relacionada con el "management" o la gestión empresarial, llamado Peter Drucker, en 1993, escribió su libro La sociedad post-capitalista, en el que destacaba la necesidad de generar una teoría económica que colocara al conocimiento en el centro de la producción de riqueza. Al mismo tiempo, señalaba que lo más importante no era la cantidad de conocimiento, sino su productividad. En este sentido, reclamaba para una futura sociedad, para una sociedad de la información en la que el recurso básico sería el saber, que la voluntad de aplicar conocimiento para generar más conocimiento debía basarse en un elevado esfuerzo de sistematización y organización.

Es preciso señalar dos características básicas de la Sociedad del Conocimiento:

1.-  Es la conversión del Conocimiento en factor crítico para el desarrollo productivo y social;

·2.- Fortalecimiento de los procesos de Aprendizaje Social como medio asegurar la apropiación social del conocimiento y su transformación en resultados útiles, en donde la Educación juega el papel central.

El término ‘sociedad del conocimiento’ ocupa un lugar estelar en la discusión actual en las ciencias sociales así. Se trata de un concepto que aparentemente resume las transformaciones sociales que se están produciendo en la sociedad moderna y sirve para el análisis de estas transformaciones. Al mismo tiempo, ofrece una visión del futuro para guiar normativamente las acciones.

Según el autor catalán, Manuel Castells “el soporte material de esta nueva configuración está dado por las nuevas tecnologías de información que constituyen la base del nuevo paradigma tecnológico, entre cuyos atributos destaca la "interconexión" y la "flexibilidad". "Esta configuración topológica, la red, ahora puede materializarse en todo tipo de procesos y organizaciones mediante tecnologías de la información de reciente disposición. Sin ellas, sería demasiado engorroso poner en práctica la lógica de interconexión. No obstante, esta es necesaria para estructurar lo no estructurado mientras se preserva su flexibilidad, ya que lo no estructurado es la fuerza impulsora de la innovación en la actividad humana", sostiene. (1999: Vol. I, 88)

La tecnología es una dimensión fundamental del cambio social. Las sociedades evolucionan y se transforman a través de una compleja interacción de factores culturales, económicos, políticos y tecnológicos. Es preciso, pues, entender la tecnología en el seno de esta matriz multidimensional. Con todo, la tecnología tiene una dinámica propia. El tipo de tecnología que se desarrolla y difunde en una determinada sociedad modela decisivamente su estructura material. Los sistemas tecnológicos evolucionan de forma gradual hasta que se produce un cambio cualitativo de primera magnitud: una revolución tecnológica, que lleva a un nuevo paradigma tecnológico.

SABER QUE, SABER COMO, SABER DONDE Y LAS SOCIEDADES. SECCION B. GRUPO 9

SABER QUE, SABER COMO, SABER DONDE Y LAS SOCIEDADES:

GRUPO No. 9                       SECCIÒN: “B”

INTEGRANTES:

José Gregorio Navarro.                    C.I. No. 12.127.656

 Isbelia Pinilla de Serrano.                C.I. No. 13.918.913

Francis Adriana Loreto.                    C.I. No.   8.799.105

El saber se ha convertido en los últimos tiempos en la principal fuerza de producción. En este sentido las generaciones actuales y futuras tendrán en sus manos la responsabilidad de repensar la educación de sus pueblos.  En la actualidad los Estados Naciones informáticos con el poderío comercial y tecnológico, tendrán en sus manos elementos poderosos, en este aspecto se abren grandes incógnitas al hacer de los pueblos, nos preguntamos, una vez que estos elementos se logren colocar en el espacio: Quién regirá estas conexiones y quién definirá los canales o los datos prohibidos? ¿Sera el Estado actual o un nuevo orden de Estado?.

Más aun, existe la posibilidad de que se abra más la brecha comunicacional y tecnológica y los países industrializados o pos-industriales, seguirán adoptando nuevas formas de circulación de capital y los países en vías de desarrollo seguirán teniendo vigencia para sostener a los  cada vez más pos-industriales, generándose a través de la esperanza un falso entusiasmo de desarrollo, creándose en ellos un estado de falsa seguridad en el saber como principal fuerza de producción.

Los Estados naciones en vías de desarrollo estarán obligados a reformular sus relaciones económicas, tecnológicas, comunicacionales y legales, y por consiguiente  con un fuerte impacto cultural. En lo económico por una parte las nuevas formas de intercambio comercial, trabajo y  amplitud en la variedad de productos.  En lo comunicacional, la transformación en dos vertientes, en la extensión de las relaciones virtuales y la introducción en el mercado de tecnología en todos los ramos científicos que impregnan aceleradamente el mercado de los Estados Naciones, llamándose pos-industrial o las naciones en vías de desarrollo como pre-industriales, en este sentido se coloca en el tapete una dependencia para el saber que, saber cómo, y saber dónde.

Con relación a lo legal, se pondrán a disposición de las Naciones del mundo nuevas formas de control entre una moral virtual, decisión de respeto, árbitros de conflictos virtuales y un requisito indispensable de frontera informacional por niveles de flujos organizacionales. Y  en no menos importante la evidencia sostenida en la creencia basada en la experiencia como justificación fundamental en el enganche de un sistema coherente de significados y de sentido fundado en lo real y comprendido como realidad, que  en conjunto marcaran la diferencia en el saber, creencias, y pautas de conducta que un grupo social adopte para comunicarse y resolver sus necesidades de todo tipo.

Es importante incorporar en nuestros sistemas educativos tercer mundistas la competividad, flexibilidad, adaptabilidad, coordinación, y redes financieras globales con uso de la tecnología de la información. En la actualidad la sociedad del conocimiento requiere de una persona que trabaje en red, con tiempo flexible, con poder de gobernarse, que accede a niveles superiores de información e incorpore conocimientos con facilidad y de poca duración, ya que, lo que hoy sirve, mañana quedará obsoleto.

El joven en la  actualidad, detesta la monotonía y la constancia, le agrada las situaciones intensas, lo inspira el eclecticismo, y cabalga con una noción lineal del tiempo como elemento infinito, siempre está a favor del cambio y de nuevas experiencias.

Esas son las sociedades en las cuales vivimos, específicamente América Latina, transita por varios periodos históricos: El pre-moderno – El moderno –y el pos-moderno, impregnando con sus tiempos históricos las sub-culturas de los Estados Naciones que a su vez, no solo por la educación, sino por la diversidad en las estructuras mentales, motivacionales, personalidades,  posee un impacto tal en sus miembros, dejándolos vulnerables ante las tecnologías compradas, más que elaboradas, he aquí el desafío de las sociedades hispanas.

Si no, actuamos congruentemente en concordancia y en unión como naciones del mundo, cada día la brecha generacional – tecnológica – cultural – educativa – económica  y legal, será, más y más amplia, resultando un choque cognitivo de competencias, intereses y motivaciones.

En este sentido, hoy más que nunca la UNESCO (2.008), en el informe Delors, señala: ….”La sociedad requiere una mejor persona, convivir con la diversidad, conocer, pues, que la información es la base fundamental de la era tecnológica y a desarrollar praxis concretas en las tareas que la especialización de sus carreras y que la vida requiera”.  Es nuestro reto cultural, como hombre y como ciudadano de las sociedades  del conocimiento.

COMENTARIO. SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO. GRUPO 10 SECCION B

SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO, SOCIEDAD EN RED Y SUS POSTULADOS FILOSÓFICOS.
Participantes: Francis Ellen. C.I: 5341575
Alcalá Carlos. C.I: 14636104
Sección B Grupo 10

COMENTARIO:
La teoría del conocimiento es una doctrina filosófica, la cual se definiría a través de su origen griego, que significa “amor a la sabiduría” o lo que es lo mismo deseo de saber; por ejemplo. Aristóteles y platón, la definen como una ciencia pura; una búsqueda de la virtud o de la felicidad. Hoy en día el término que conocemos como sociedad del conocimiento fue utilizado por primera vez en 1969 por el autor Austriaco llamado Pelir Ducket.
SABER FRENTE AL CONOCIMIENTO:
André Gorz considera que los conocimientos son un conjunto de contenidos formalizados, que no pueden, por definición pertenecer a las personas y que el saber esta hecho de experiencias.
ADAM SMITH, PETER DRUKER Y LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO:
En 1993, Peter Druker escribió un libro la sociedad post- capitalísmo, en el cual sostienen que el conocimiento es el centro de la producción de riqueza, así mismo señala que lo más importante no era la cantidad de conocimiento sino su productividad.
ÉTICA Y CRÍTICA DE LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO: El concepto sociedad del conocimiento, es descrito posterior a la era de la tecnología, o educación universal; utilizando tanto los medios tecnológicos, la instrucción y la humanización.
REDES DEL CONOCIMIENTO, SEGÚN LOS SIGUIENTES FILÓSOFOS: KARL MAX Y SU FILOSOFÍA FRENTE AL IDEALISMO: El idealista, es el filósofo para el cual la realidad es una consecuencia de la actividad del sujeto. El idealismo es un concepto difícil de aceptar, y esto es precisamente porque parece contrariar nuestros conocimientos más básicos, se suele pensar que el sentido común es realista, que la actividad natural y espontanea de las personas es realista, pues de forma espontanea tendemos a considerar que lo conocemos.
EL HISTORICISMO INSPIRADO EN LAS IDEAS DE BENEDETTO CROCE Y LEOPOLD VON RANKE:
Concibe al ser esencialmente como un devenir, un proceso temporal, que no puede ser captado por la razón. KARL POPER; lo definió como una aproximación a las ciencias sociales que asume que la predicción de las ciencias sociales es su principal objetivo.
EL VITALISMO: Hace de la vida el centro de la realidad y el objeto propio de la filosofía. En su artículo de 1924 “Ni vitalismo ni racionalismo”, ORTEGA nos distingue dos concepto: EL VITALISMO EN CIENCIA, nos habla de toda teoría biológica que considera imposible reducir los fenómenos orgánicos a principios físico-químicos y EL VITALISMO FILOSÓFICO, nos explica que el conocimiento es un proceso biológico que carece de leyes y principios propios, que está regido por las leyes generales de todos los seres vivos.
MARTIN HEIDEGGER (1889- 1976) :Realiza una inversión con respecto al existencialismo anterior, en tanto modifica la relación entre el hombre (un ente) y el ser. El existencialismo busca revelar lo que rodea al hombre haciendo una descripción minuciosa del medio material y abstracto en el que se desenvuelve el individuo.

DIAPOSITIVAS. SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO. GRUPO 4 SECCION A

https://www.dropbox.com/s/1s8lhdhiipkey2d/DIAPOSITIVAS%20GRUPO%20N%C2%BA%204%20SECCION%20A.ppt

SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO. GRUPO 4 SECCION A

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL “RÓMULO GALLEGOS”

DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

AULA TERRITORIAL PUERTO ORDAZ

SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO, SOCIEDAD EN RED

Y SUS POSTULADOS FILOSÓFICOS

Grupo nº 4 Sección A

  Participantes:                                                                        

Faría Marta                 C.I.    8953127

Hernández Yulitza     C.I.  12892213

La Verde Amarelis      C.I. 10394022 

 Lugo Blanca              C.I.   5778473

Puerto Ordaz, Septiembre  de 2.012

Sociedad del Conocimiento.

         Este tipo de sociedad está caracterizada por una estructura económica y social, en la que el conocimiento ha substituido al trabajo, a las materias primas y al capital como fuente más importante de la productividad, crecimiento y desigualdades sociales. El máximo exponente de la Sociedad del Conocimiento fue Peter Ferdinand Drucker quien nació en Viena el 19 de noviembre de 1.909 y murió en Claremont el 11 de noviembre de 2.005, era un abogado y tratadista austríaco autor de múltiples obras reconocidas mundialmente sobre temas referentes a la gestión de las organizaciones, sistemas de información y sociedad del conocimiento, área en la cual es considerado como padre y mentor en conjunto con Fritz Machlup.

         Sus ancestros fueron impresores en Holanda; en alemán, Drucker significa "impresor" y de ahí deriva su apellido. Drucker dejó huella en sus obras de su gran inteligencia y su incansable actividad. Hoy es considerado ampliamente como el padre del Management como disciplina y sigue siendo objeto de estudio en las más prestigiosas escuelas de negocios. Para Peter Drucker, el conocimiento está en la persona y no se compra con dinero. Esta idea lo llevó a considerar dos tipos de clases sociales; el trabajador de conocimiento, que es el que tiene la información, y el trabajador tradicional de servicio, que es el representa la mercadería y realiza el servicio.

         Por ello, podemos pensar que estamos en el inicio de una segunda revolución que es de la información y no de la tecnología. Es una revolución de conceptos, en la cual tenemos que asimilar e interpretar la información, debido a que esto hace que cambiemos la forma de comportarnos y dirigirnos. Peter Drucker fue un verdadero innovador en la gerencia de la administración, sus postulados hacían énfasis en que: “el líder de una empresa productiva debía saber escuchar”.

Sociedad en Red.

         Una red, es un conjunto de entidades (objetos, personas, etc.) conectadas entre sí. La red informática nombra al conjunto de computadoras y otros equipos interconectados, que comparten información, recursos y servicios. El término sociedad en red fue acuñado en 1.991 por Jan van Dijk, aunque sin duda quien ha contribuido a su mayor desarrollo y popularización ha sido Manuel Castells Oliván quien nació en Hellín, Albacete, España en 1.942, es un sociólogo y profesor universitario, catedrático de Sociología y de Urbanismo en la Universidad de California en Berkeley, así como director del instituto Interdisciplinario de Internet en la Universidad Oberta de Catalunya España.

         La sociedad en red, nace de una revolución tecnológica basada en la información y el conocimiento y se expande por todo el planeta como la forma dominante de organización social de nuestra época. La sociedad red es una estructura social hecha de redes de información propulsada por las tecnologías de la información características del paradigma informacionalista, este paradigma se orienta hacia el desarrollo tecnológico, es decir, hacia la acumulación de conocimiento y hacia grados de complejidad más elevados en el procesamiento de la información.

         La historia de la red se puede remontar al principio del siglo XIX. El primer intento de establecer una red amplia estable de comunicaciones, que abarcara al menos un territorio nacional, se produjo en Suecia y Francia a principios del siglo XIX. Estos primeros sistemas se denominaban de telégrafo óptico y consistían en torres, similares a los molinos, con una serie de brazos o bien persianas. Estos brazos o persianas codificaban la información por sus distintas posiciones. Estas redes permanecieron hasta mediados del siglo XIX, cuando fueron sustituidas por el telégrafo. Cada torre, evidentemente, debía de estar a distancia visual de las siguientes; cada torre repetía la información hasta llegar a su destino.

         Pero la verdadera historia de la red comienza a partir de 1.969 con el establecimiento de Internet red de redes, es decir, una red que no sólo interconecta computadoras, sino que interconecta redes de computadoras entre sí.  Una red de computadoras es un conjunto de máquinas que se comunican a través de algún medio (cable coaxial, fibra óptica, radiofrecuencia, líneas telefónicas, entre otros.) En la Sociedad en Red la realidad está construida por redes de información que procesan, almacenan y transmiten información sin restricciones de distancia, tiempo ni volumen. Esta nueva forma de entender el funcionamiento de la sociedad se basa en el fenómeno de la globalización, el cual se ha ido desarrollando gracias a Internet. “La base de la comunicación de la sociedad en red es la web global de redes de comunicación”.

La tecnología y el acceso al conocimiento.

         Las nuevas tecnologías son las características que ha adquirido la tecnología a través del tiempo, teniendo en cuenta que el ser humano tiene la capacidad de mejorar y evolucionar su entorno y las herramientas. Desde la invención de la Prensa escrita, el telégrafo, el teléfono, la radio, la computadora, la televisión, fax, satélites, Internet, entre otros. Se nota una gran evolución tecnológica que ha permitido superar fronteras y tener la información a nuestra disposición.